所谓孤独

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文/曾经的子虫2017.05.19 23:00字数(1779)阅读(716)喜欢度(88)收藏(12)点评和评论(54)

谈到孤独,你会有什么样的感受?曾经的我,是那么害怕孤独,总尝试着改变自己,慢慢磨平自己的棱角,收敛起自己与他人不同的点滴,直到我看了蒋勋先生的《孤独六讲》。

“孤独没有什么不好,使孤独变得不好,是因为你害怕孤独。”确实,所谓寂寞,是因为你没有胆量与孤独为伍,若能坦然地与孤独同行,生命可以变得丰富而华丽。

情欲孤独

其实一开始看到这个章名,内心的惊讶与钦佩远大于其他:能够以情欲为主题洋洋洒洒写下大篇幅文字且不落俗套,着实令我佩服。

蒋勋笔下的情欲,并没有那么多的不堪,他从法律,从道德方面开始,一层层引导着我们思考:孤独是什么,情欲是什么。孤独的范围太大太空,我也不敢像蒋先生那般高谈阔论,只好在他已写的章名下,小小折腾一番。

有一句话给我留下的印象很深:“生命里第一个爱恋的对象应该是自己,写诗给自己,与自己对话,在一个空间里安静下来,聆听自己的心跳与呼吸。”或许你也还听到过类似这样的一句话:“恋爱中的人,总会竭力为对方绽放出最美好的自己。”那么当你的爱恋对象是自己时,你是否会为了自己,而做到最好呢?如此看来,当你爱恋着自己时,你不需费尽心思,想着如何讨好他人,毫不费力,便能做到最好的自己。而此时,也就解决了蒋勋笔下情欲孤独的问题了:“我认为,真正的情欲就是彻底了解自己的身体,包括所有的部位,从外表看得到的到内脏器官,甚至分泌物,但不能先有结论。”当你爱恋着自己,你便也了解了自己,于是,你便能掌控好自己所感的情欲孤独。再想起走在学校里马路上,总能听到各种不堪入耳的玩笑话,这样所谓的“情欲”,与蒋勋先生所写,能混为一谈吗?如此高谈阔论的人啊,你有认真思考过自己的生命吗?

语言孤独

“每个人都在说,却没有人在听。”这看似很尴尬的场面,其实常常在我们身边发生。回想一下,有多少次父母在教育你时,你是“左耳朵进,右耳朵出”?有多少次老师在讲台上苦口婆心,而你却在台下胡思乱想?这,就是最常见的语言孤独吧。

不知有多少人经历过,当99.9%的人都对一个问题果断投下赞同票是,剩下的0.1%便变为众矢之的,旁人不管你是在犹豫,是保持中立,还是反对,只要你没有马上投下赞同票,舆论的中心,定会是你。这是,你不必多费口舌,旁人便会七嘴八舌的替你想出种种不同的原因,要是你多加解释,也会被划归为狡辩,于是,众人便离原话题愈来愈远。或许,这就体现了语言的苍白无力了。于是,你便在“有口不能说”的尴尬中,体味了语言孤独。相信大家都还记得初中课本里庄子与惠子游于濠梁的故事。惠子的一句:“子非鱼,安知鱼之乐?”就涉入语言的修辞学、符号学,惠子的用意是要让庄子的问话接受逻辑验证。可是,庄子却这样回答:“子非我,安知我不知鱼之乐?”他依照惠子的逻辑推翻逻辑的推论。接下去的对话都是逻辑辩证,而这些,在儒学道统眼里,是完全排斥、毫无意义的对话。想来,这样执着于逻辑的对话,在日常生活中,是很难再听到了吧?这样的语言孤独,岂不悲甚?

思维孤独

“思维是什么?我们都有一个大脑,经由大脑去思考很多事物,去推论、推理,最后下判断,这就是思维。”或许在课堂上,作为学生的我们都不大喜欢去探索答案,而喜欢由老师直接给出结论,然后将这个结论不停地套用在相类似的问题上,而这,直接导致我们忽视了思维,疲于思辨。

记得在某次去老师办公室时,无意中听到某位老师与同事的对话。“真不知道那些人为什么会选哲学,总感觉哲学系的人都是疯子。”“是啊,我之前有一个特别好的学生,后来学哲学学疯了。”我不知道如果那位同学听到自己的老师对ta作如此评价会作何感想,总之,我挺替哲学系的学生们不平。

许是个人原因,我认为哲学并不会使人发疯,它本就不是一门高深莫测的学科,它只是在复制一个文化里所有与思维有关的东西。换言之,哲学注重的,或许只是思维。

于是,又回到最初的问题,旁人对于哲学的偏见,是否也造成了一种思维孤独?究根结底,只是旁人无法理解,思维不同罢了。

“其实美学的本质或许是——孤独。”我并不专门研究美学,最初开始阅读这本《孤独六讲》是因为一位很喜欢的老师非常崇拜蒋勋,且最喜爱这本书,加之书名的吸引,却不曾想一读,便爱不释手。

与孤独为伍,莫不值得我学习?

所谓孤独,应是因人而异罢。

(其实,发出这篇文章也是有私愿的,《孤独六讲》,真的很值得阅读。子虫二字,也是取于孤独,希望自己能好好的面对自己正视自己吧。仅此而已。)

文章最后由 没有名字你是要上天吗 编辑于2018.02.01 11:44查看所有编辑记录
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