【拾遗】自由选择与坦然相对

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文/闲时折花2019.03.09 22:36字数(2179)阅读(136)喜欢度(350)收藏(2)点评和评论(18)

当一个人的生命陷入了求生不得求死不能的境地,被迫囚禁于自己已然溃决的躯体时,我们该怎么向之示以尊重?是应该利用现代科学技术继续延续其生命以期奇迹发生,还是索性尊重其自身意愿,为他带来解脱?

这个问题并不好回答。

在经历过上千年的历史演进之后,我们逐渐将对生命本身的尊重和爱护视为不可或缺的精神,这也就是所谓的人道主义。早在贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》中,就已经提出要废除死刑来体现对生命的尊重,在现代西方,越来越多的临终关怀服务被提供出来,“以人为本”成了东西方共享的理念。对人的尊重、对人性的尊重、对人的自由的尊重,成为了这个时代最伟大的话题之一,并吸引着无数人为之而奋斗。

生命是无价的,这一点,我们之前没有任何一刻能比得上现在这么确定。

但是如果有一天,人的自由意志和生命本身的存续产生了冲突,那该怎么办?如果一个人自愿放弃自己的生命,他的意愿是否应该得到尊重?如果一个人表示出了这样的意愿,那么其他人是否拥有阻止他的权利或者义务?如果一个人一个人已经明确表达了这样的意愿,那么是否意味着他的权利便不再受到相应的保护、而其他人也可以对这样的权利加以侵害?

法律在试图给出答案,但是这样的答案也并不能切实真正对这样的选择做出限制。

一个人自杀如果触犯法律,那么就应该承担责任,而死人无法承担法律责任,这样的立法并无意义,因此自杀也并不能用法律规制。但是哪怕一个人放弃了自己的生存权,也不意味着他的生存权不再受到保护,生存权的保护仍然在阻止着来自他人的侵害,也就是说,杀死一个自杀者,即故意杀人。

那么如果帮助一个人自杀呢?

在我国,自杀并非犯罪,因此帮助自杀也不为罪,但是在实务中,往往很难分清一个人自杀到底是为何,也很难分清一个人在另一个人的自杀行为中起到的作用,因此这是个相当复杂的问题。不过今天我们要谈及的也并不是一般的自杀,而是一种特殊的放弃自己生命的形式——安乐死。

安乐死,就如同其字面意思展示的一样,无痛苦的死亡,安乐而死。在部分西方国家和美国的部分州,安乐死已然得到了允许,另外一部分国家则对“协助自杀”做了无罪化处理。而在我国,安乐死仍然是不合法的。安乐死是为了减少确实无法治愈、失去求生意愿的患者的痛苦,允许其在满足一定的程序后由医师辅助其死去的一种制度。

《我不是杀人犯》一书,作者肖索依是一所急救中心的急救医师,在一次偶然中,他接触到了一心求死的病人樊尚——全身瘫痪,唯一可以运动的只有一根手指,但是思维却仍然是清晰的——樊尚的母亲为了减少儿子的痛苦,给儿子注射了一针药物,但是由于失误却并未致死。樊尚被转移到急救中心继续救治。在了解到樊尚的病情之后,作者及其团队经过商议,决定帮助樊尚实现其意愿。也正是此事之后,肖索依收到了来自法院的传票。而本书就是肖索依在之后对自己这一段经历的回顾和思考。

如果活着已经丧失了自由的可能,那么选择死亡也是情有可原的。而帮助这样的情有可原,也并不应该受到过多的非议。这大概就是作者想要说明给我们的。

但是作者向我们展示的,也不仅仅是这些。

我们每个人都不得不面对死亡,不管是身边的亲人朋友还是自身,我们在平原上行走,都终将撞上那一面向上无限高,向下无限深、向左无限远、向右无限远的墙壁,只是或迟或早。而在现代医学日趋发达的今天,我们不断尝试着用科技来延长寿命,让更多人能更长久地享受这世界的瑰美。然而,也正是在这样的时代背景下,我们将直面死亡这件事推给了医院、推给了医生、推给了那三尺病床。越来越多人在医院的病床上离开人世,就好像死亡其实本来就是关在医院里的一样。人们把死亡和生存割裂开来,一个人死去,活着的人就不再提及,就好像他不是“死了”,而是“消失了”一样。人们讳谈死亡,人们不再直面死亡,死亡也越来越成了不可触及的恐怖事物,因为死亡代表着的,是意义的彻底失去。

不再有知觉,不再有喜怒哀乐,不再有爱恨情仇,一切的“存在”,全都归于虚无,不是一也不是零,是不存在。

一切的一切,最终都归于虚妄。

没关系的,都一样。

有的人活得长久,有的人生命短暂,怎么着,无非是几十年光景,一个人的个人选择在时间长河里,不过是毫不起眼的浪花,选择早些结束,或许也不值得指摘。如果活着再无欢欣,或许死去之后能有所收获?谁知道呢。选择安乐死,无非是在自己还有选择权的时候决定自己的人生走向,这样的选择,除了事关生死,也和其他的任何选择没什么两样,而世界上事关生死的选择其实很多,哪怕只是横穿一次马路,其实也有关生死。只是我们在畏惧死亡,所以死亡才变得可怕。否则也不过是另一种特别的生活状态罢了。

生活在此处,或是生活在别处。

活着是死去的特殊形式,死去是活着的一般解法。

而安乐死,只是提前了这种归于平淡的结局的到来,而让人不至于在死亡面前丧失所有尊严,挣扎着乞求怜悯。像是走到那黑衣的长人身前,然后慨然任他收割。活着的时候尽心尽力了,再多说什么,也都是多余的了。

安乐死或许是让人在死亡面前保留余下的尊严的好办法,人们需要正视死亡,才能更好地正视生命,也才能更好地明白生与死之间的界限所在。

不知道死去会有多久,还是先好好活着吧,死亡既然总会来,那大概也不会介意我们是迟到还是早退吧。


【按】三月的主题是“来如狮子去如羊”,这世界上哪里有比生命更符合这个特点的呢。来的时候像狮子一样明快而热烈,而去的时候又像羊一样温柔而平静。贯穿始终的,唯有真实而已了。

文章最后由 没有名字你是要上天吗 编辑于2019.03.11 16:11查看所有编辑记录
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5条点评
谷幽兰2019.03.14 12:28
1
给文章评了星
思考过,尚没有勇气如此坦然的侃侃而谈!
闲时折花回复了谷幽兰 :
侃侃而谈不过是有感而发,真要坦然相对,我还挺不希望真有那么一天的。
2019.03.17 21:48
风扬青衫2019.03.12 11:27
1
给文章评了星
尚未入世经历浅,何故此时说生死。千般理性万般理,不敌苦痛一念起。
闲时折花回复了风扬青衫 :
试图了解死亡,也才会更珍惜生命,生死固然是常态,该哭则哭,该笑则笑,也不可惜。
2019.03.12 18:57
刘光荣2019.03.12 07:51
1
给文章评了星
文章从对人的尊重、对人性的尊重、对自由的尊重等角度,从深度分析了人的自然死与安乐死相关的犯罪等方面的问题,作者的见解有独到之处,值得人们深思。
闲时折花回复了刘光荣 :
感谢点评。
2019.03.12 18:58
金明池2019.03.10 17:24
2
给文章评了星
好喜欢这个结尾,很温柔,生命如三月。
闲时折花回复了金明池 :
确实是这样呢。
2019.03.12 18:58
左右2019.03.09 23:20
3
给文章评了星
其实没有任何人可以剥夺你选择的自由,作为一个成熟的人,只有自己最有权利了解和决定自己的生命。
闲时折花回复了左右 :
理论上来说是这样的,只是人这种生物,注定很难贯彻理性,所以有时候也有些无可奈何了【笑】
2019.03.09 23:33
10条评论

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